DIVORCE AND REMARRIAGE The lifelong marital union between a man and a woman is a historic norm within Christianity, grounded in the entirety of Scripture.

EL DIVORCIO Y EL NUEVO MATRIMONIO La unión matrimonial entre un hombre y una mujer de por vida es una norma histórica dentro del cristianismo, fundamentada en el total testimonio de las Escrituras. Las Asambleas de Dios valoran el matrimonio tan enormemente que únicamente aceptan el divorcio bajo un número limitado de excepciones que la Biblia justifica.

DIVORCE AND REMARRIAGE The lifelong marital union between a man and a woman is a historic norm within Christianity, grounded in the entirety of Scripture. The Assemblies of God value marriage so highly that they accept divorce only under a limited number of exceptions justified by the Bible.

Donde se acepta el divorcio, también se permite la posibilidad de un nuevo matrimonio. Aun cuando estas excepciones no estén presentes, los cristianos que se han divorciado y vuelto a casar forman parte del pueblo de Dios y deben ser tratados como integrantes del cuerpo de Cristo.

Where divorce is accepted, the possibility of remarriage is also permitted. Even in the absence of such exceptions, Christians who have divorced and remarried are part of God’s people and should be treated as members of the body of Christ.

En Estados Unidos, los matrimonios de por vida ya no son la norma habitual en los hogares. Un estudio reciente indica que alrededor de un tercio de los estadounidenses que están o han estado casados han experimentado al menos un divorcio. Entre aquellos que se consideran cristianos evangélicos, un 25 por ciento ha pasado por el divorcio.

In the United States, lifelong marriages are no longer the norm. A recent study indicates that about one-third of Americans who are or have been married have experienced at least one divorce. Among those who identify as evangelical Christians, 25 percent have gone through a divorce.

Amplios sectores de la población viven en hogares dirigidos por padres solteros, divorciados o que nunca han contraído matrimonio. Muchos más se encuentran en relaciones temporales basadas en la conveniencia o el temor a complicaciones legales. En síntesis, en la actualidad, muchas personas no siguen el plan de Dios para la familia, las relaciones íntimas y la crianza de los hijos.

Large segments of the population live in households headed by single parents, divorced parents, or parents who have never been married. Many more are in temporary relationships based on convenience or fear of legal complications. In short, today, many people do not follow God’s plan for the family, intimate relationships, and raising children.

La Iglesia debe abordar las problemáticas del divorcio y los nuevos matrimonios, que se presentan con frecuencia. A menudo, a los cristianos les resulta complicado decidir de qué manera su compromiso con Cristo debe influir en su perspectiva respecto al matrimonio, al divorcio y a las nuevas uniones.

The Church must address the issues surrounding divorce and remarriage, which arise frequently. Christians often find it difficult to determine how their commitment to Christ should shape their perspective on marriage, divorce, and remarriage.

El testimonio de la Escritura Sobre el matrimonio El matrimonio une a dos géneros, masculino y femenino, que comparten la imagen de Dios. Tanto hombres como mujeres son biológicamente esenciales para tener hijos y multiplicarse, de modo que la humanidad pueda manifestar la autoridad de Dios en la tierra Génesis 1:27, 28 .

The Testimony of Scripture On Marriage Marriage unites two genders—male and female—who share the image of God. Both men and women are biologically essential for having children and multiplying, so that humanity may manifest God’s authority on earth Genesis 1:27, 28 .

La unión entre los dos géneros debe ser una relación de reciprocidad. Cuando Dios colocó al hombre en el jardín del Edén para que lo cuidara, observó que no era bueno que este estuviera solo. Dios creó a una compañera igual para que trabajara con él como ezer kenegdo, que se traduce como “aliada frente a” Génesis 2:18 .

The union between the two genders must be a reciprocal relationship. When God placed man in the Garden of Eden to tend it, He saw that it was not good for him to be alone. God created an equal companion to work with him as an ezer kenegdo, which translates as “helper opposite” Genesis 2:18 .

Ezer es un término hebreo que puede referirse a "ayudante", "aliado" o "socorrista". En el Antiguo Testamento, se utiliza más frecuentemente para describir a Dios. Kenegdo es una palabra hebrea que puede interpretarse como “delante de” o “frente a”. Describe estar cara a cara o mirarse directamente a los ojos. En este contexto, ezer kenegdo no implica ser un “socio inferior”, sino más bien un “aliado correspondiente”. El hombre reconoció de inmediato en la mujer a su igual en relación con otros seres vivos Génesis 2:19–23 .

Ezer is a Hebrew term that can refer to a “helper,” “ally,” or “rescuer.” In the Old Testament, it is most frequently used to describe God. Kenegdo is a Hebrew word that can be interpreted as “in front of” or “facing.” It describes being face to face or looking directly into someone’s eyes. In this context, ezer kenegdo does not imply being an “inferior partner,” but rather a “corresponding ally.” The man immediately recognized in the woman his equal in relation to other living beings Genesis 2:19–23 .

El matrimonio representa una unión vital entre dos géneros. La narración de cómo fue creada la mujer muestra que el matrimonio es el instante en el que el hombre se aleja de su familia natal para unirse en "una sola carne" con su pareja Génesis 2:24 . Jesús se expresó sobre esta unión diciendo: "lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre" Mateo 19:6 .

Marriage represents a vital union between two genders. The account of how woman was created shows that marriage is the moment when a man leaves his parents’ home to become “one flesh” with his spouse Genesis 2:24 . Jesus spoke of this union, saying, “What God has joined together, let no one separate” Matthew 19:6 .

El matrimonio se entiende como un pacto. Este es un compromiso serio y vinculante que se establece ante Dios y entre los individuos de la sociedad. La descripción del matrimonio en Génesis 2:24 indica claramente su esencia. Sin embargo, Malaquías 2:14 lo define también como un pacto. Además, Ezequiel 16:8 amplía el concepto del matrimonio a la relación de pacto que existe entre Dios e Israel.

Marriage is understood as a covenant. It is a serious and binding commitment established before God and among members of society. The description of marriage in Genesis 2:24 clearly indicates its essence. However, Malachi 2:14 also defines it as a covenant. Furthermore, Ezekiel 16:8 extends the concept of marriage to the covenantal relationship that exists between God and Israel.

El matrimonio es un compromiso entre un hombre y una mujer. Aunque las funciones de hombres y mujeres varían según la cultura, la distinción más importante entre ambos radica en su biología y en la reproducción. Solo las mujeres pueden afirmar: "Con la ayuda del Señor" he dado a luz a otro ser humano Génesis 4:1 . Las diferencias físicas entre hombres y mujeres no eliminan la responsabilidad igual que tienen en su matrimonio.

Marriage is a commitment between a man and a woman. Although the roles of men and women vary by culture, the most important distinction between them lies in their biology and reproduction. Only women can say, “With the Lord’s help, I have given birth to another human being” Genesis 4:1 . The physical differences between men and women do not negate the equal responsibility they share in their marriage.

La consumación sexual del matrimonio tiene como objetivos la procreación, la unión y el placer mutuo dentro de una relación segura y cariñosa. Pablo enseñó a las parejas a mantener el respeto en su vida sexual 1 Corintios 7:3–5 .

The purpose of sexual intimacy within marriage is procreation, union, and mutual pleasure within a safe and loving relationship. Paul taught couples to maintain respect in their sexual relationship 1 Corinthians 7:3–5 .

El matrimonio según la Biblia inicia y concluye con la monogamia. La primera narración familiar se centra en un hombre y una mujer. Algunos optaron por la poligamia más tarde, pero la experiencia familiar resultante no fue nunca la óptima por ejemplo, Génesis 21:9,10; 37:2–36; 1 Samuel 1:1–8 . Comparar la relación de Israel como "pueblo de un solo Dios" con la institución del matrimonio por ejemplo, Isaías 54:5, Oseas 3:1 llevó a una insistencia en el "matrimonio con un solo cónyuge" durante el periodo del Nuevo Testamento.

According to the Bible, marriage begins and ends with monogamy. The first family narrative centers on a man and a woman. Some later chose polygamy, but the resulting family experience was never optimal e.g., Genesis 21:9, 10; 37:2–36; 1 Samuel 1:1–8 . Comparing Israel’s relationship as “a people of one God” with the institution of marriage e.g., Isaiah 54:5, Hosea 3:1 led to an emphasis on “monogamous marriage” during the New Testament period.

En la Iglesia, Pablo estableció la monogamia como norma para los líderes al referirse a un "esposo de una sola mujer" 1 Timoteo 3:2,12; Tito 1:6 . Pablo veía el matrimonio como similar a la relación entre Cristo y la Iglesia Efesios 5:21–33 . La lealtad de los cónyuges hacia el bienestar del otro refleja la comunidad que fue reconciliada por la muerte de Cristo y por la cual Él regresará. In the Church, Paul established monogamy as the standard for leaders by referring to a “husband of one wife” 1 Timothy 3:2, 12; Titus 1:6 . Paul viewed marriage as analogous to the relationship between Christ and the Church Ephesians 5:21–33 . The spouses’ loyalty to each other’s well-being reflects the community that was reconciled through Christ’s death and for which He will return.

Respecto al divorcio, Dios consideró esta acción como dañina Malaquías 2:14–16 . El divorcio no formaba parte del propósito original de Dios para la humanidad. Romper intencionadamente el pacto matrimonial interfiere con los planes de Dios para el matrimonio.

With regard to divorce, God considered this act to be harmful Malachi 2:14–16 . Divorce was not part of God’s original purpose for humanity. Intentionally breaking the marriage covenant interferes with God’s plans for marriage.

La normativa divina establecía las reglas para el divorcio. Esta normativa aceptaba que el divorcio era algo común en Israel. En esa época, las mujeres estaban sujetas al control de los hombres. Un marido podía dejar a su mujer sin motivo y ella no tenía opciones legales, lo que la llevaba a la pobreza o a la prostitución. La legislación de divorcio del Antiguo Testamento era una salvaguarda esencial contra el maltrato.

Divine law established the rules for divorce. This law recognized that divorce was common in Israel. At that time, women were subject to the control of men. A husband could leave his wife for no reason, and she had no legal recourse, which often led her into poverty or prostitution. The Old Testament laws on divorce served as an essential safeguard against abuse.